我的1968──若林正丈教授演講側記

文／姚惠耀（現為台大歷史系三年級學生）  

前言：

2014年底，台灣史研究者若林正丈老師受邀來臺大做兩場演講，第一場演講談日治時期的台、日知識份子交流，第二場講題「我的1968」，說的是當年若林老師大一時遇到的學潮。「1968年」對歷史研究者來說並不陌生，從世界史的角度來談，左派思潮的興起以及反戰的熱潮遍佈在世界各國，雖然台灣在白色恐怖的陰影下，並未受到直接影響，發展出具有左傾色彩的社會與政治運動。相較之下，日本發展出大規模的學生抗爭，與今日的台灣能做一呼應與對比，若林正丈老師的演講，從日本68學運與台灣太陽花運動談起，讓我們思考昔日、今日之台灣與日本的異同及其脈絡。以下是若林老師的演講側記，希望藉此引起大家對此議題的關注與討論。

演講內容側記：

若林老師自認為是全共鬥的外圍同情者，而非直接的參與者的角色。若林老師透過回憶1968學潮，對比今年台灣發生的太陽花運動，提供我們思考。

若林老師首先從音樂層面切入，台灣太陽花運動的代表歌曲是滅火器演唱的「島嶼天光」，日本1968的學潮則有岡林信康演唱「友よ」，岡林唱的這首歌是「我對你」的單向呼籲。若林老師認為其中最大的差異，在於島嶼天光的詞曲中充滿了對身旁人的「關懷」，而不僅是單向的傾訴。此外，老師提到太陽花運動中，有醫師團、救護通道的設立，都充滿了「人道關懷」，這是1968的日本學運缺少的。相較之下，若林老師認為1968的日本學運是失敗的，學潮過後的青年仍須回歸資本社會，帶給當時年輕人挫折感。

1968年的時代背景對學生運動的啟發有深遠影響，若林老師統整三項當時的日本社會脈絡：一、工商業的高速發展，吸引農村的主幹勞動力。二、農村僅剩祖父、祖母、母親的「三ちゃん」社會，勞動力老年化。三、教育方面，若林老師回顧高中時的「受驗戰爭」、大學數量增加，表現考試激烈、大學大眾化、教育品質劣化。經濟的快速發展，大家關注生活上的改善，家庭不能缺少3c（電視、車子、冷氣）。有學者對當時大學生心理狀態的描述，認為是「現代的不幸」，對自我認同的不安與缺乏認同感。

日本的學潮從1965年慶應大學反對學費漲價的鬥爭開始，至1972年聯合赤軍連事件為止。東大的鬥爭從1967年醫學部紛爭開始，後來還有安田講堂事件，68年12月，日本政府決定69年不招生。1968年4月12日是開學典禮（於安田講堂），醫學部鬥爭委員會發起「入學式粉碎鬥爭」。6月15日，醫學部學生即佔領安田講堂。17日，日本警察機動隊（鎮暴部隊）進入校園，對當時的日本學生而言，警察進入校園違反大學自治的原則，校長的舉動讓學生反感。

7月後，大一、二學生所在的教養學部自治會也決議無限期罷課，文、工等學部也開始罷課。10月21日是國際反戰日，學生在新宿車站發生騷動，占領鐵路。11月22日，學生內部的對立越來越嚴重，全學聯介入東大鬥爭，日共系統自治會也提高警覺，開始武裝，阻止全共鬥學生做事情。占領第八本館時，學生內部已有對立。若林老師因未帶頭盔，被石頭砸傷。1月10日，學生要求校方與學生談判，稱之為「大眾團交」（公開談判），但不滿罷課的學生被校方及日共系統組織起來，舉行排除全共鬥的大眾團交，於秩父宮球場談判。對若林老師而言，也是在這天結束鬥爭。

因校方與部分學生已公開談判，1月18-19日警察機動隊與全共鬥進行安田講堂攻防戰。全共鬥最盛時期，約有全校25%的學生支持。若林老師最後將日本68學運與台灣太陽花運動比較。相對於日本的68學運，台灣的太陽花有很多物質基礎。1968的日本沒有和平的退場，也沒有之後的制度內參與。當時釋放很大的學生能量，但仍被資本社會收編。

小結：

2014的台灣與1968的日本有非常不同的社會與政治脈絡，若林老師透過兩者的比較，也為台灣師生帶來精彩的日本68學運回顧，讓我們更理解日本學潮的脈絡。雖然日本近年來沒有大規模的學生運動，但日本的學生仍有不少投入社會運動，持續關心日本的社會、經濟與政治議題。身在台灣，期待我們以台灣的經驗，關心日本社會情勢，比較台日差異，進而思考現代社會的普世價值與諸多意識型態等思想議題。

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